افزونه پارسی دیت را نصب کنید Tuesday, 16 September , 2025

نامه

۱۶تیر
روش برخورد با پدیده فرار
نامه هفتادم نهج‌البلاغه؛

روش برخورد با پدیده فرار

نامه هفتادم نهج‌البلاغه؛ نامه به سهل بن حنیف انصاری فرماندار مدینه است که در سال ۳۷ هجری آنگاه که گروهی از مدینه گریخته به معاویه پیوستند؛ نوشته شده است.

۱۱تیر
روش برخورد با دنیا
نامه شصت و هشتم نهج‌البلاغه؛

روش برخورد با دنیا

نامه شصت و هشتم نهج‌البلاغه؛ نامه به سلمان فارسی، قبل از ایّام خلافت است.

۱۰تیر
ضرورت واقع‌بینی
نامه شصت و ششم نهج‌البلاغه؛

ضرورت واقع‌بینی

نامه شصت و ششم نهج‌البلاغه مربوط به نامه به عبدالله بن عباس است.

۰۹تیر
افشای علل گمراهی معاویه
نامه شصت و پنجم نهج‌البلاغه؛

افشای علل گمراهی معاویه

نامه شصت و پنجم نهج‌البلاغه مربوط به نامه دیگری به معاویه پس از جنگ نهروان در سال ۳۸ هجری است.

۰۸تیر
پاسخ تهدیدات نظامی معاویه
نامه شصت و چهارم نهج‌البلاغه؛

پاسخ تهدیدات نظامی معاویه

نامه شصت و چهارم نهج‌البلاغه مربوط به نامه‌ای در جواب معاویه است.

۰۷تیر
بازداشتن ابوموسی از فتنه‌انگیزی
نامه شصت و سوم نهج‌البلاغه؛

بازداشتن ابوموسی از فتنه‌انگیزی

نامه شصت و سوم نهج‌البلاغه مربوط به سال ۳۶ هجری است که در آستانه جنگ جمل به امام گزارش رسید که ابوموسی اشعری، فرماندار کوفه مردم را برای پیوستن به امام باز می‌دارد، امام این نامه را به او نوشت.

۰۳تیر
جبران خسارت‌ها در مانورهای نظامی
نامه شصتم نهج‌البلاغه؛

جبران خسارت‌ها در مانورهای نظامی

مسئول کانون بسیج اساتید دانشگاه‌های منطقه آزاد ماکو گفت: عملیات بشارت فتح با هدف قرار دادن پایگاه العدید قطر، نشان داد که موشک‌های ایران، پیام‌آور خشم ملتی هستند که ریشه در عاشورا و فرهنگ ایثار دارد.

۲۱خرداد
هشدار به معاویه از دنیاپرستی
نامه چهل و نهم نهج‌البلاغه؛

هشدار به معاویه از دنیاپرستی

نامه چهل و نهم نهج‌البلاغه، مربوط به نامه دیگری به معاویه و هشدار نسبت به دنیاپرستی است.

۲۰خرداد
اندرز دادن دشمن
نامه چهل و هشتم نهج‌البلاغه؛

اندرز دادن دشمن

نامه چهل و هشتم نهج‌البلاغه، مربوط به نامه به معاویه در ماه صفر سال ۳۸ هجری در صفّین است.

۱۹خرداد
پندهاى جاودانه
نامه چهل و هفتم نهج‌البلاغه؛

پندهاى جاودانه

نامه چهل و هفتم نهج‌البلاغه، مربوط به وصیّت امام (ع) به فرزندشان امام حسن (ع) و امام حسین (ع) پس از ضربت ابن ملجم بوده که در ماه رمضان سال ۴۰ هجری در شهر کوفه مطرح شده است.